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商品描述:【內容介紹】 《問學·餘秋雨·與北大學生談中國文化》近十餘年來,餘秋雨先生一直在以親身歷險的方式考察著中華文明和世界文明,考察成果通過電視和書籍在全球華文界造成巨大影響。《問學·餘秋雨·與北大學生談中國文化》淵源就是餘秋雨老師在鳳凰衛視主持的文化類座談節目《秋雨時分》。但在主持完《秋雨時分》之後,秋雨老師並沒有匆忙推出改編版的相關圖書,而是歷時兩年,幾乎是逐字逐句精心完善和重新創作後,纔鄭重推出《問學·餘秋雨·與北大學生談中國文化》。秋雨老師將帶領讀者深入探討東方及中國各個時代的文化精髓,同時結合文化和電視傳媒的傳播威力,將極大地激發讀者對中國古代文明的探究的欲望。+ 希望文化能夠被我們這個正在覺醒民族的絕大多數人能夠聽到。 我希望能夠對中國文化、西方文化和國際其他文化,有一種總體的透視,而不要局限在一點上,挽著一個小小的細節,就認為是全部的文化了。我們從乾嘉學派開始,就看到很多人都在這樣的玩,那麼我們不要再繼續,因為我們出現了一批有宏觀思維的文化人。大家知道,越有宏觀思維,它就越理性,越平靜。越是從隻一個角度來看問題的,就越激憤,越極端。我希望你們是這樣具有宏觀思維的人,更多了解中國文化,了解世界文化,有感情是不錯,但是我們也要用批判的眼光來看我們民族的一切。【作者簡介】 餘秋雨,著名藝術理論家、文化史學家、散文家,曾任上海戲劇學院校長,國家級突出貢獻專家,並擔任多所大學的教授。八十年代後期開始寫作《文化苦旅》等文化散文,九十年代後更以親身歷險考察國內外各大文明為人生主業。所寫的《山居筆記》《霜冷長河》等,開啟一代文風,長期位踞全球華文圖書暢銷排行榜前列,已被公認為目前全世界各華人社區中影響力最大的作家之一。【目錄】第一課 童年的歌聲第二課 文明的咒語第三課 古老王朝的歸來第四課 文明的胎記第五課 稷下學宮和雅典學院第六課 人類文明的早期分工第七課 世界性的老子第八課+道可道,非常道第九課 尋找真實的孔子第十課 一路冷遇成就的偉大第十一課+黃昏晚風蕭條第十二課 君子的修身與治國第十三課 關於下一項記憶的爭論第十四課 一個讓我們慚愧的名字第十五課 中國會不會因他而走另一條路第十六課+諸子百家中文學品質最高的人第十七課+一個真正的世界奇跡第十八課+長江推舉他出場第十九課+生活在別處第二十課+何為詩人第二十一課+“二十四史”的起點第二十二課 漢武帝的大地遇到了司馬遷的目光第二十三課 《史記》的敘事魅力第二十四課 失落了的文筆第二十五課+混亂和美麗同在第二十六課 如果換了文學眼光,三國地圖就完全改變了第二十七課 中國歷史上最奇特的一群文人第二十八課 一座默默無聲的高峰第二十九課 光耀千古的324個字第三十課 中國第一個知名的大畫家第三十一課 山川間的文明融合第三十二課+胡漢相融共強第三十三課+中華文化為什麼會接納佛教?第三十四課 一種文化的制高點第三十五課+盛唐是一種心態第三十六課 詩的時代第三十七課+頂峰對弈第三十八課+中國歷史的分水嶺第三十九課+多記一個名字第四十課 夕陽下的詩意第四十一課+精雅大彙集第四十二課 一些讓人難忘的宋代文人第四十三課 短暫而豐富的九十年第四十四課 文化集權下的沉悶第四十五課+五百年斯文所寄第四十六課 遠方的目光第四十七課 走向現代的困惑附錄+閃問秋雨【在線試讀部分章節】 第一課+童年的歌聲(1)+ 餘秋雨:每當我在世界各地一個個偉大的廢墟間看到文明殞滅的證據時,總是感到非常震撼。隻要看到一次就能震撼一次,看到十次就能震撼十次,震撼的力度一點兒也不會減弱。看得多了,也就慢慢形成一個結論,那就是:每一種文明都有可能突然面臨滅亡,而這種滅亡是正常的,不滅亡纔是偶然的。 滅亡有多種等級。土地的失去、廟宇的毀壞,還不是最高等級的滅亡。最高等級的滅亡是記憶的消失,而記憶消失的最直接原因,是文字的滅亡。 可以設想一下,當侵略者進入一個國家,廢除了這個國家的文字,類似祭司這樣能夠讀懂文字的人很快也被遣散,隨著他們的老去,關於這個民族的歷史記載就再也沒人能讀懂。於是,他們不知道自己從哪裡來,也不知道自己是誰。一種文明,就此失去了“身份證”,成了一種不知道自己父母親和子女在哪裡的文明,這個人群的文化記憶也就從此消失了。+ 世界上如此多的古文明都滅亡了。有的遺跡還在,傳承沒有了;有的連遺跡也不多了,隻剩下傳說;有的連傳說也沒有了,失去了最終的記憶。這種情景既讓人感到蒼涼,又讓人產生達觀。天下匆匆,能留在歷史上的事情是不多的,而且它們也未必是最重要的。因此,就產生了佛家和老莊對於歷史的不在乎,甚至對於記憶的不在乎。+ 中華文明是特例中的特例。人類最早的四大古文明中隻有它沒有中斷,不僅遺跡處處,而且傳承顯豁,甚至構成了一個龐大的記憶繫統,連很多瑣碎的細節也在被後代長時間折騰。+ 大家知道,太瑣碎的記憶,很容易導致記憶的失去。而且,我們的很多記憶往往是宮廷化、征戰化的,與我們最看重的文化記憶有很大距離。因此,我們這次為時一年的討論型課程,一開頭就要設立一個問題:作為一個中國人,我們對於自己的文化記憶,最好從哪裡開始呢?+ 王牧笛:我認為應該從先秦的諸子百家開始。整個中華文化正是在諸子百家的背景下得以展開的,而且,諸子百家的記憶比神話傳說要真實可信;也有人認為中國的文化記憶應該起源於秦漢,因為中國真正延續到現在的一種文化體繫,不論是正統還是道統都是以秦漢作為基本的規制。【編輯推薦】+ 《問學·餘秋雨(與北大學生談中國文化)》古有三千弟子“論語”孔夫子,今有北大學生“問學”餘秋雨

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